教育改革废除八股文，开办新式学堂，派学生出国留学。短短103天时间里，朝廷颁布了200多道诏令，几乎要把整个国家翻个底朝天。
光绪的改革热情很高，手里的权力却很有限。他身体本来就不好，常年病殃殃的，处理政务都吃力。
慈禧太后表面上把政权交给他，实际上朝廷大权还握在自己手里。
光绪想搞改革，得依靠袁世凯这些手握兵权的技术官僚。这本身就埋下了“隐患”。
真正要命的是地方上的态度。李鸿章、张之洞这些封疆大吏，个个都是实力派人物。他们手里有兵，有钱，有地盘。
清朝后期，中央政府早就管不住地方了。太平天国打完之后，各省督抚养兵自重，财政自成体系。
光绪在北京城里发再多圣旨，到了地方就是一纸空文。这些督抚表面上恭恭敬敬，背地里该干嘛还干嘛。
9月21日，慈禧发动政变，把光绪关在瀛台。
变法的核心人物谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁六个人，9月28日就被拉到菜市口砍了头。
康有为和梁启超跑得快，逃到了国外。一场轰轰烈烈的改革，就这样草草收场。
假设变法成功，中国会如何
假如慈禧没有发动政变，或者政变失败了，光绪继续推进改革，会发生什么？
很多人觉得中国会走上现代化道路，实际情况可能恰恰相反。
变法要成功，得满足几个前提条件。
慈禧和保守派要彻底失势，光绪要有个健康的身体能长期掌权，地方督抚要乖乖把财权兵权交给中央。这三个条件，哪一个都不现实。
光绪身体差是公开的秘密，当时他才27岁，身体却差的不行。让他再活二三十年持续改革？医学条件摆在那儿，几乎不可能。
真要硬着头皮改下去，权力格局会变得很诡异。光绪手里没兵，只能依靠袁世凯。袁世凯手里有新建陆军，这是当时清朝最精锐的部队。
变法搞下去，军权必然落到袁世凯和北洋系手里。北洋系本身就是个利益集团，他们支持变法，是想扩大自己的势力范围。
中央政府想集权，地方督抚不可能配合。
李鸿章在直隶经营多年，张之洞在两湖地区势力盘根错节。让他们交出财政和军队？想都别想！
变法推行的结果，很可能是中央有宪法，地方有军队，整个国家陷入割据状态。
这种局面比满清的中央集权更糟糕，因为名义上是改革，实际上是分裂。
经济问题更麻烦。变法搞财政改革，要增加税收，建立现代财政体系。
听着很好，做起来却很困难。清朝最大的问题是土地兼并严重，老百姓活不下去。
变法没有触及土地问题，反而要加税修铁路办实业。地主交税？想都别想，最后负担还是压到农民头上。
义和团运动原本是反洋教的，假如变法加税，这帮人的怒火就会转向朝廷。
"抗税灭清"的口号喊起来，民变规模会比历史上更大。
一边是地方督抚各自为政，一边是农民起义此起彼伏，光绪的改革帝国连三年都撑不住。
四国合邦的陷阱：把主权拱手送人
变法内容里最离谱的，要数康有为提出的外交方案。这位改革派的头号人物，竟然想出了"四国合邦"的主意。
什么意思？就是跟英国、美国、日本组成联盟，让外国人来帮忙管理中国的财政和军队。
康有为的逻辑是这样的：清朝自己搞不了改革，那就找外国人帮忙。
英美日都是立宪国家，制度先进，让他们派人来管财政，训练军队，顺便保护中国不被俄国吞并。
听着好像有点道理，实际上是要把国家主权拱手送人。
财政让外国人管，就等于把钱袋子交出去。军队让外国人训练，指挥权也就没了。
这种安排下，中国政府成了傀儡，所有重大决策都要看洋人脸色。康有为以为这叫"借力打力"，实际上是"引狼入室"。
这个方案要真推行，国际局势会彻底乱套。英国当时在远东的主要对手是俄国，日本也想在东北扩张势力。
四国合邦的方案里没有俄国，俄国能答应？沙皇政府必然会提前策动东北独立，扶植个傀儡政权对抗清朝。
日本也不简单。日俄战争打起来是早晚的事，变法成功只会让战争提前爆发。区别在于，战场不再是朝鲜半岛，而是中国东北。
两个列强在中国领土上开战，中国政府名义上还是战争一方，实际上连话语权都没有。战争结束后，不管谁赢，东北都保不住。
更严重的是社会心理问题。老百姓能接受洋人管理国家？清朝本来就是满族统治汉族，民族矛盾一直存在。
洋人再来插一脚，不光是汉族反对，满族也会反对，整个社会的民族情绪会爆炸。
义和团运动的口号"扶清灭洋"会变成"灭清灭洋"，局面比历史上更血腥。
“浩劫论”从何而来
说到"中华浩劫"这个判断，得说到康有为的《大同书》。
这本书在1930年代流传到国内，史学界看完都惊呆了。康有为在书里描绘的理想世界，听着就像科幻小说。
康有为设想的大同世界是这样的：废除所有国界，取消家庭制度，改造人种。听着很理想主义，仔细想想就是灾难。
废除国界，意味着没有国家主权。取消家庭，要把孩子集中起来由政府抚养。改造人种更吓人，要让不同种族通婚，消除人种差异。
史学界有人把康有为的设想跟希特勒的种族政策相提并论，称他为"东方希特勒"。这话虽然有点夸张，可道理却不能说没有。
希特勒搞种族清洗是反人类，康有为搞种族改造也不见得高明到哪去。都是用强制手段改造社会，都是不尊重个体意愿。
"浩劫论"的另一个依据，是康有为要实施这些政策的手段。
《大同书》里设想建立强大的中央政府，拥有绝对权力，能够改造社会的方方面面。
这种政府一旦建立起来，老百姓连反抗的机会都没有。家庭要拆散，财产要没收，连生孩子都要管。这不是现代化，这是全面控制。
康有为本人当然没机会实践这些想法。他也就是个改革派的幕僚，手里没军队，没政权。“戊戌变法”失败后，他逃到国外，连中国都回不来。
《大同书》只是他的思想实验，根本不可能实现。社会也没有被战争彻底摧毁，传统结构还在，强行推行这套东西只会引发更大的反抗。
"浩劫论"流行起来，跟近代史的叙事方式有关系。20世纪上半叶，革命话语占据主流。革命派要证明自己正确，就得说改良派不行。
把康有为的想法说得越可怕，就越能证明暴力革命是唯一出路。
“戊戌变法”的真正价值，不在于它有多激进，而在于它提出了中国现代化的基本议题。
财政改革、教育改革、军事改革这些内容，后来的清末新政继续在做，民国政府也在做。
变法失败了，思想却留了下来，成为中国走向现代化绕不开的遗产。
戊戌变法的失败不是偶然，成功反而会带来更大的混乱。
改革需要条件，需要时机，更需要理性。光有热情和理想，往往会把事情搞得更糟。
这场发生在120多年前的变法运动，至今仍在提醒着人们：社会变革从来不是一蹴而就的事。返回搜狐，查看更多